自古以来，维系在文学作品中幸福的观念命脉之所在，不外乎爱情和婚姻。一个基本的论调是幸福就是自己的愿望得以实现，得以人成功时可以登高临远、意气风发，“春风得意马蹄轻，一日看尽长安花”。可往往人的欲望没有尽头，或者说当人成功地拥有香车轻裘、娇妻美子后，但精神和意识领域依然空虚、迷茫和无奈，甚至孤独的时候欣赏平凡人的那份怡然自乐、饱满丰盈。表面上成功的人也许内心有巨大的情感悲剧，一切高贵的情感羞于表达，一切深刻的体验拙于言辞。这正如功成遂愿的萨特老年时说：“生活给了我想要的东西，同时它让我觉得这没什么意思。”
　　 外在的东西得来的幸福好多是为了别人的欣赏和需求而在努力，有时候得压抑自我的释放而去追求这表面的幸福而失去自我。耶酥说“一个人赚得了世界，却失去了自我，这又何益呢？”。这份幸福于自己到底缺少什么呢？
　　 与幸福密切相关的问题，包括爱情、婚姻、家庭、友谊、社会生活，演绎这一切的重要组成部分是男人和女人。女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。男人是行动动物，着重于事业的成功和辉煌，倘若爱情和婚姻的失败，男人一样觉得自己不幸福。两个人的婚姻开始于甜蜜的热恋和浪漫的温馨，平淡于婚后的失望、争吵、厌倦、麻木。“七年之痒”现象不独于某个家庭。组合幸福的家庭初衷是相同的，而幸福家庭的破碎却形形色色、不一而足。换句话说，各种理由可以导致不幸的婚姻，但没有一个固定的理由维持婚姻的幸福。
　　 人是婚姻的最基本元素，人的思想和行为决定这婚姻是否幸福。个人的生活状况不一样、地位不一样、环境不一样、经济状况不一样，但人的精神追求上却有一个惊人的统一。每个人都理想在异性世界里寻找一个最佳对象，所谓独一无二的“唯一者”，理想化的概念就是精神上的知音、生活上的伴侣。但人海茫茫、人生短促，让二者完全统一的概率几乎等于零。随着认识的加深、感情的磨合、生活的变化、追求的更新，理想化的内涵一样会有变动，这就决定了幸福是个不太确定的东西，爱情是个谜，任何人无法确定自己想象中的“唯一者”是个什么样子。只有是坠入其中的人，陶醉爱情的极乐美丽后，人才惊喜地向自己的情人说：“你就是我的期待者。”
　　 也许两个这样的人之间有一种宿命，一旦痴迷于其中，注定了他们不可能爱上别人。但这种宿命不是固定的，如果没有遇上理想的他，他们一样可能在别人身上发现自己的“唯一者”。周国平说：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱”。两个不一定是夫妻的男女，在有了一次心灵上的激情火花碰撞后，开始经历似水流年的考验，彼此默契、彼此认同、彼此创造、彼此维护而达到心理结构上由蜕变而逐步稳定。正如我在原来文章诉说的：“那份与伊人认识后她能读懂也只有我们能读懂的情怀：在生活追求中呈现本真的光芒，洗去追逐名利的疲劳，抛开瞻前顾后的烦恼，鄙视人老珠黄的恐惧，怀着充实后的坦然和从容，是如此的值得我们眷顾和珍惜。尘缘难尽，我们无以超拔，物欲累重，我们不要减缓，我们心怀几许应对的技巧，傲岸掩饰内心的卑微，强蛮蒙蔽意志的脆弱，让生活中的每一回真实，都会让我们不由自主的萌生对自己心灵的感动，让生命由此获得一次痛快的呼吸。”如此默默遥望、心灵感悟，互相包容和慰籍，共同经历风雨，共同享受阳光，在世事无穷、变幻莫测的苦短人生中相约走好，直到老去。
　　 这也应该算是一种幸福吧！
　　
　　
　　 附记：前段时间和一位心灵知己讨论过幸福的问题，议论较多，但没全面表达我的观点。最近一直在看周国平的书，引证着和自己的一些感想写就这篇文章，个人之言，不喜欢者一笑带过。