近日四处访书，经常见人提及“阉本”一事。比如今年以来很受人关注的唐德刚的“胡适系列”，有方家读了说是“阉本”；一些回忆57年的人和事的书，出版之时人家已经老老实实地和你说：内容做了改动；即便一些海外史家的纯学术著作，在大陆出新版子，经读过繁体版的朋友介绍，也是“去粗取精”的。经常在论坛见到人们正在热火朝天地讨论一本好书，“你读了吗”，“我早收了”——冷不丁就有人说：泼盆冷水，不少是“阉本”。
　　
　　何谓“阉本”？经过删节的残本也，所删之处即那些某些人以为不便全本出版的书籍及其部分内容。不便之处，深究起来就是自己吓唬自己，涉及到大写的历史，或者是直笔的历史，以及从中发掘出来的思考，和这些思考传播开来引起的共鸣。一种观点是不是偏颇，是读者自己的事情，即便是偏颇，恐是不碍谁现在什么事。
　　
　　从一个普通读者的角度来说，读好书既然是生活的需要，那我宁可看不到某些好书，也比收了阉本强。看不到某些好书，反而刺激了阅读的欲望，人们就要开始努力，千方百计地寻书，感觉就和探宝一样。毫不容易找到些古旧的版本或者有关系得到了海外繁体版，那个高兴劲啊，说不清楚都是些什么，可能半是惊喜，半是反抗后的成就感。这样就带动了爱书人和旧书市场，两下里都繁荣起来，受益的是百姓书商和百姓读者。而阉本就叫人总是心里疙里疙瘩的，好象被别人无端拿走了什么似的。这就好比种粮食，像广西师范大这样的出版社，孜孜以求给人好书看，于是寻找远年的人，寻找他们的手稿，寻找旧的版本，校对，策划，酝酿了一年，经过了春、夏、秋、冬，忙活了一年，到了年关，官僚机构来了，说编的什么书啊，拿来我审查一下。拿着抹了蜂蜜的等子，鼓吹的天花乱坠，什么开放思想啊，活跃文化生活啊之类的云云，最后拽下一大块，扔回来：去出版吧。出版人那个心凉啊，可是能有一些已经很不错了，咬咬牙，出版吧。出版策划整理的时间毕竟不长，最可惜的是原作者那耗尽多年心血、直抒良知的文字啊，这个待遇真对不起他们啊。
　　
　　近年来，老三联和国内一些好的出版社，介绍了很多海外华人的作品进来，比如黄仁宇，李泽厚、史景迁、唐德刚等。我们看到，这些学者中有一个年龄跨度，说明人才辈出。不过，这说的是海外华人学者群。可以这样说，今天海外华人学者的学术成就要远高于大陆，这有他们的著作在说话。其中一个原因，我想是他们处于一个比较自由的学术环境中，这个环境不会极端地扬此抑彼。在研究资料上通俗地说，就是他们接触阉本少，接受全本多。我们本土的学者，或者说准备写一点有分量的学者型作家，在主流社会提供的史料和各类书籍被“阉本”的情况下，有多少人会像谢泳一样，每个周末的早上背一个小包去跑旧书市，而且乐此不疲？学术思想之不行，人文精神之不及，由是观之。
　　
　　读书人就是这样。他在黑糊糊的小巷子里遇到劫匪，贼大可以随意翻他衣和包，他可能不会反抗；如果把他的宝贝书翻出来又扔在地上，他可要和你玩命。对他喜欢的书不尊重，等于彻底否定了他这个人。读书人遇到阉本，也有一种彻底的失落感。在条件不好的情况下，有好书的部分内容，聊胜于无，但他们不会永远顺服于阉本，只有在寻找全本的过程中，他们才能获得非凡的人生。
　　
　　阉本的普遍其实是一个催人自强，催人奋进的事情，君不见自从阉本问世到今天，每当有一种阉本诞生，它被阉的内容很快就会被人通过其他途径获得，再通过其他方式补全给大家，《往事并不如烟》的故事正是一个例子。这样，本来只准备浮光掠影的书，成为了记忆刻骨铭心的书，本来准备浏览的书中内容，成了引发强烈内心激荡的思想进补。书的字变大了，阅读的意义变强了。这不会是塞翁失马，当自己的某种正当的权利被窃取过的时候，人们的印象就不可磨灭，反思就来的更彻底，这基本上是再正常不过的了。从这个意义上说，不妨叫阉本来的更明显一些，这样，追逐真正的好书的步伐就不会停止，追逐真正的历史的全本的步伐就不会停止，追求真理的脚步也就不会休止。
　　
　　对读者来说，这个时代是备粮的时代，毕竟有很多渠道来获得全本。阉本的，也有资料来源进行补全和还原。阉本，不能阻挡我们获得书籍的力量。
　　
　　2005.10.30