这是两则有关文人的故事。
　　 先说东门犬故事的主角，那是我们都熟悉的大秦帝国丞相李斯，这位在中国历史煊赫一时的人物，其结局并不那么美好。秦始皇死后，李斯的日子就不那么好过了，处处受到赵高的排挤和打击。赵高是个十分阴险的家伙，再加一个十分混蛋的二世皇帝，李斯的日子可想而知。曾经不可一世的李斯最后落得具五刑，腰斩于市的下场。陪绑的还有他的儿子，就在刽子手手起刀落的一刹那，李斯对儿子说，我想同你一道出上蔡东门，牵着黄犬去追逐狡兔，还能够吗？于是，东门犬也就同李斯一样永远的留在了中国的历史上。
　　 再说另一位故事的主角陆机，他可有着显赫的家庭背景，祖父是东吴的丞相，父亲是东吴的大司马。可以说是东吴乃至中国的名门望族，陆机少年得志，文才斐然。后入晋为官，最终卷入“八王之乱”的政治旋涡中，永王司马颖任命其为北伐主帅，最终兵败，被引以为靠山的司马颖令斩军前。在就义前，陆给司马颖写了一篇哀婉缠绵的回书，然后对来使说，华亭鹤唳，可得闻乎？说罢坦然就戮。
　　 以上两位都是悲剧性人物，但在演绎悲剧角色时又多了几分我们普通人所没有的幽默。应该说，两个人都是典型的文人，因此具有中国文人所具有的一切特征。那就是不甘贫贱，做着成就一番事业的美梦。历史上的诸子百家，对中国文人影响最大的还是儒家的入世思想，汲汲于救世，戚戚与富贵。“致君尧舜上，再使风淳朴。”“学成文武艺，货于帝王家。”每一个读书人，无不做着成为帝王师的美梦，但多数人还是落寞以终，郁郁终身。知其不可为而为之，显见得要四处碰壁的，孔老夫子云游天下，游说诸侯，结果是狼狈的很，到了晚年才有所醒悟。但多数文人并没有孔老夫子的通达，结果是牢骚满腹，就象屈原一样，只能怪罪楚怀王“全不察余之衷心”了。
　　 中国古代有“立德、立行、立言”三不朽的说法，要在历史上能达到以上说的任何一项，都应该说是很幸运的。我们大多数人还不是默默无闻的吗？就想是天上的流星一样。按道理说，文人著书立说，好好的做学问，写文章，尽可可以在历史上留名，大可满足的。但事实并不简单，一心出世，成就一番伟业，是他们最大的理想，学而优则仕是萦绕在中国文人头上的最大的情结，似乎永远也解不开。再说了，做学问，写文章，虽然能够出名，但那要耐的住长久有时甚至是终生的寂寞。没有前后呼应的热闹，没有轻裘宝马的享受，也没有鲜花美女的陪伴。谁还会青灯古卷，穷经皓首的苦熬呢。
　　 文人都很聪明，于是也很自负，就说李斯吧，上了一趟毛厕，见到猥亵无状的老鼠，又联想到官仓中横行无忌的老鼠。马上就醒悟到，他们境遇的迥异在于他们所处位置的不同。于是报定决心要走出上蔡这个“厕”，去搏击天下这个“仓”，拜在荀子门下学帝王之术，又深受有着贵族血统的同学韩非的一番鼓动。游说楚国碰壁，又西入帝秦，终于赢得秦王的信赖。陆机少有文才，当时人们夸奖他是，人家愁自己的才华少，只有你愁自己的才华多。他做了一篇《文赋》，是篇文学理论的文章，本没有什么出奇的，先前的曹丕曾有《典论》，但陆机此文是用骈文做的，因此更能显出他的不一般来。文人由于自负，着实吃了不少苦头。李斯以一个贫民之身，以口舌之功，获得帝王信任，位极将相，人臣以极，应该是满足了吧！但人一走上从政的道路，也许就偿到了为官的甜头，真是欲罢不能。为了维护自己的自身利益，不惜一切手段。亲手害了自己的同学，引以为骄傲的韩非。也许，当初，李斯也曾想着为自己的老师和同学做点什么，其心意也是诚恳的，老师已经老了，韩非正在青年。于是就将韩非引见给秦王，但随着自身私欲的膨胀，还有韩非的日渐受到秦王的重视，李斯也感到自己的利益受到了威胁，于是就向老同学举起了屠刀。尽管他的内心也有一丝的歉意，但是，对不起了。陆机本来在自己的老家华亭呆的好好的，那里有大片的滩涂地，有数不清的鸟儿在天空翱翔，当然最幽雅美丽的要数翩翩白鹤了。在这样的环境下，尽可以启迪自己的才思，做自己的锦绣文章。可他还是耐不住寂寞，终于的来到了京城，要在权力场中搏斗一番，偏偏的时运不济，碰到了中国历史上最黑暗"八王之乱“的时代，那纯粹是统治阶级内部的争斗，根本没有什么正义很非正义之分，在这样的大染缸里，别指望落的什么好名声，走马灯似的政权更替，其结果是一个比一个更混蛋。陆机在里面趟混水，很快受到牵连，多亏受到成都王司马颖的搭救，没有将命搭上。这时，如果他幡然醒悟，再回到老家写文章，还是不错的。但他还不满足。继续寻求机会，结果落得身手异地的下场。
　　 文人之所以称为文人，那是因为你的文章写的好。但是以为文章写的漂亮，做官也一定得心应手，那可错了。当然，文章写的漂亮，官做的潇洒也有，但很少。我们多数文人在权力的盛宴中都栽了跟斗，所以说，做为文人，还是谨慎的好，安心写自己的文章好了！