还需从林妹妹说起。
　　之所以从林妹妹说起，有两方面的原因，一是感情能颠覆一个世界。我曾经说过，对于宝黛，我不喜欢宝二爷，他是个无聊的人，其实宝二爷算得上公子哥儿，数世三公的祖荫，注定了这一点，但说他是公子哥儿，并不说明我是个势利小人，虽然我是个小人，但我并不势利。宝二爷的惹我不喜欢，不只是因为他的名字在贾府是个例外，关键是因为无聊，虽然他不曾K劲歌，不嗑药，不吸粉，偶尔怡红院派对，但他仍然无聊，所以弄诗词，看西厢，这样的大观园充满了脂粉气息。让人窒息的氛围里，许多大家说，举案齐眉的爱情，是清新的，这清新，我看不见。颠覆宁荣二府的，依我看，是一场爱情，但不是宝黛的，而是来自政大爷之元春姑娘的。二是我很喜欢陈晓旭女士，现在应该称呼女士，其时却是小姐的，她成了林妹妹的化身。喜欢陈小姐，是因为课堂上无数次林妹妹的形象后，见过她一面，关于这一面，会在《写在花边上》细说，现在说的是关于宪法的密码。但强调一点，喜欢陈小姐或者女士，并不说明，我喜欢林妹妹，但是，xiaolin先生，偶尔也被称呼为林妹妹，还是喜欢的，当然林子里的妹妹，譬如一池秋梦，也是喜欢的，听说她不来了，我想，可能是有事，所以不来了。
　　
　　宁荣二府的颠覆，虽然有贾家自身的原因，譬如宝二爷的无聊与不务正业，譬如凤辣子的雇凶杀人，但这些都是借口，真正的原因，是元春爱情的失败。元春的爱情炽烈的时候，贾府很风光，那么爱情的失败，元春的薨去，贾府的没落甚至倾倒，是必然的，原因呢？皇权制度的问题。所谓制度，其实法律。
　　
　　红楼一梦，正如曹先生所言，不晓得是什么时候，但中国的梦，却是确定的。赖昌星的逃遁后，厦门金碧辉煌一时的红楼，像是无边落木萧萧下，如出一辙。
　　
　　宪法及其麾下的法律，是所谓人类社会性的必然，我不持异议。但若说是只有人类，才有社会性，我坚决反对。听说，大猩猩也会对稍有爱慕的，送一支鲜艳，但不是玫瑰，却是草叶。玫瑰与草叶，没有区别。
　　
　　感情，不单单是爱情，还有亲情、友情，或者憎恨，以至厌恶。这感情，人类独具？我不相信。但似乎有一点是可信的，猩猩们并无法律，也许道德是存在的。
　　不说猩猩了，那家伙也许以为它是我大爷呢。
　　
　　听说，人是可分的，譬如君子与小人。易先生说，按照排列组合，以真伪分来，可以是真君子、伪君子，还有真小人，理论上是有伪小人的，但实际并不存在伪小人。依我看，少了一大类，那就是流氓，真流氓还是假流氓，并不重要。历史的河里，君子听说不少，但那是过去的事情了，听来还不如坐在高高的谷堆边上那妈妈讲的故事生动，妈妈的故事起码在白莲花般的云朵里穿行，君子的故事，从沉淀的记载里看，也不崇敬，倒是可憎的，这在《日鬼》的故事里，说过。流氓却是很多的，熙熙攘攘，车来车往。
　　
　　君子或者英雄是可以崇敬的，但我并未遇见。流氓或许是生动活泼的，随手拈来。小人并不可畏惧，那怕贼眉鼠眼。
　　
　　忽然想起一个人来，一个曾经被我视为美丽的人，黄静。
　　记得关于黄静，当然还有她身后所涉及的人或者事，曾经专门一点文字，叫《事情的真相》。且不说黄老师的死去，她毕竟死去了，做母亲的认为死得冤枉，并不奇怪，相当可以理解。与女人的男友姜有了争议，甚至刑事方面的争议，动用了公机关，但最终并无期盼的真相，有人难理解，不说局外者，单是其中的黄母与姜，都不服，上了诉。这两天，最终的裁判是有了，估计他们还都不会服气。
　　黄静是个平凡的人，作为师者，会得学生到尊敬。但她很难堪，在她的死后，这难堪，倒是解决了一些制度上的问题，但对黄静来说，丝毫不会掩盖。我并没有谴责其母的意思，甚至会一如既往，表示深深的同情，但不会写在判决书上。写在判决书上的同情是有的，那是北京二中院，我很欣赏。也没有袒护姜的意思，我不会袒护任何人，除了自己。
　　想到黄静，是因为借助她，给我们一点启示。
　　
　　感情如果人来专有，我想，会是一种病。
　　因为灵长类的缘故，所以我们说天地之间人最贵，这话，颇有些王婆卖瓜的意思。因为工作的缘由，很多人，多是朋友，问我你是否还相信爱情，我说，必须相信，直到死去的那一刻。这爱情是我们似乎唯一的期望，立言与立德，我向来嗤之以鼻，虽然我崇敬老夫子。但我还有后话，那就是，感情是我们似乎唯一的病痛，虽然这病痛是相当的灵感，飘忽不定。
　　所以，更准确或者完整地说，感情是一种灵感的病。
　　
　　关于感情甚至爱情，是破坏游戏规则的先锋，我想，在《游戏规则兼对婚姻的零星批判》里说过了，不再赘述。这里的游戏规则，其实法律。
　　
　　景汉朝先生是我佩服的，因为他说过，中国或者世界的东方国家，是个人情的社会，情与法有过激烈的较量。虽然佩服，但是我的看法与景先生并不相同，我倒是觉得，人情与司法从无较量，即使有较量，也只是司法的单相思，因为从一开始，就力量悬殊，似乎赤壁之战中的两大阵营。
　　虽然力量悬殊，但我并不否认，可以以少胜多。
　　
　　孟子和荀子有过较量，关于人性的善与恶，这较量，当时并无结果。现在仍然没有结果，但似乎在法律制度上，有清晰的区别。东方的法律制度，比西方的早了很多，但今天东方的法律制度较之不完善处多。别的不说，只说一点，东方人往往以人为善出发，认为把人置于恶似乎不够大度，有小人之嫌。而西方的法律制度，先设计人为恶，连自己也不例外。这似乎布什先生当选美国总统且连任的缘故。据说布什先生的忠实跟随者说，之所以跟随是因为布什先生长得像个加油站的伙计，很忠厚的样子可以信任，即使坏也坏不到那里去。切尼就不行，他长得太聪明甚至狡猾，如果要坏，斗不过他的。意识形态的截然不同，会让我们的处事与处人明显差异。我们的理念是，治理社会，需要精英。
　　
　　还说黄静。
　　作为中国人，这么看来，黄母的想法，就顺理成章了。
　　
　　说感情是一种病，是社会性的看法。法律一定而且必定要限制这种灵感的感情，或者说不支持这种应该无羁绊的灵感。但法律也保护我们限制范围内的情事。因为情缘，你可以选择上铺，也可以是下铺，同样是弟兄。但若有人说三道四，是不允许的。这就是我们的秘密。
　　
　　说到限制与保护，其实道德更具有力量。