大农业家后稷
　　
　　 周后稷，其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
　　
　　 弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
　　
　　 后稷是个大农业家。
　　
　　

    教化百姓的殷契
　　
　　
　　 殷契，母曰简狄，娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐﹑虞﹑大禹之际，功业着于百姓。
　　

    皋陶以歌喻德
　　
　　 皋陶（ｙáｏ，姚）论“九德”以及舜和皋陶关于元首和股肱（ｇōｎｇ，工）的歌词，反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。
　　
　　
　　 皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。对于不听从命令的，就施以刑法。因此，德教得到了大发扬。
　　
　　 这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。群兽都舞起来，百官忠诚合谐。舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务！”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊！”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！”舜帝拜答说：“对！以后我们都要努力办好各自的事务！”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
　　
　　 禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。后来又举用了益，把国政授给他。
　　
　　
　　

    因谏被杀的夏代忠臣- 关龙逢
　　
　　 夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。
　　

    大禹亲定的继承人-伯益
　　
　　 伯益 禹之大臣，名益，嬴姓。伯为爵称。舜时任虞，禹治水时益辅佐有功。禹按传统的禅让制度，曾举荐皋陶为他的继承人，但皋陶早逝。于是，禹又举荐益为他的继承人。禹在东巡途中死于会稽「以天下授益」。益继位后，禹之子启与益发生争夺王位的斗争，益被启所杀。一说益推让，到箕山之阳隐居，于是启继帝位。
　　

    泰伯让王
　　
　　 相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公父。
　　
　　
　　 本来，泰伯兄弟在古公父去世后应该依次继承王位。
　　
　　 但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌（即后来的周文王），况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来，古公父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。
　　
　　 为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。
　　
　　 周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事。
　　
　　 泰伯到了荆蛮后，荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动，纷纷前来投靠、跟随。在他和仲雍的带动下，由开始的一千多家，逐渐发展壮大，进而建立了吴国，建都于吴（今江苏苏州）。
　　
　　

    心有七窍的比干
　　
　　 比干 商末贵族。纣王的叔父，官少师。以纣王淫乱，曾屡次强谏，曰：『君有过而不以死争，则百姓何辜！』乃直言谏纣。纣怒曰：『吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？』乃遂杀王子比干，刳视其心」。相传武王克商后，曾封祭其墓.
　　
　　

    周代宋国的始祖
　　
　　 微子 周代宋国的始祖。名启（又作开），殷商帝乙之子，纣的庶兄。以纣王淫乱，商代将亡，屡次劝谏。王不听，遂出走。武王克商，他持祭器肉袒面缚膝行于武王前乞降。武王释微子，复其位。后纣王子武庚作乱，被周公旦攻灭，即以他继承殷祀，封于宋。传说他为政贤能，为殷民所爱戴。
　　

    商末孤竹君长子-伯夷
　　
　　 伯夷 商末孤竹君长子。墨胎氏。初孤竹君欲以次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位，他不接受，后兄弟二人俱不肯为君而逃亡至周。到周后反对武王伐纣，曾扣马而谏。武王灭商后，他们又以食周粟为耻，又逃亡首阳山饿死.
　　

    商末孤竹君次子-叔齐
　　
　　 叔齐 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」武王手下欲动武，被姜太公制止，说：「此义人也」，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。
　　
　　

    游说各方的鲁仲连
　　
　　 鲁仲连，战国时齐国人。善谋策，常周游各国，排难解纷。秦军围赵都邯郸，曾一利害进说赵平原君，劝阻尊秦昭王为帝。后十余年，齐国欲收复被燕占据的聊城，屡功不下，他写信劝说燕将撤守。《汉书 艺文志》里有《鲁仲连子》十四篇，已遗失。
　　

    治国有方的萧何
　　 萧何(？─前193)，泗水沛(今江苏沛县)人。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。
　　

    提倡和亲的汲黯
　　
　　 汲黯 西汉濮阳人，字长孺。武帝时，任东海太守，继为主爵都尉。好黄老之术，常直言切谏，曾指责汉武帝为“内多欲而外施仁义”。因建议与匈奴和亲，为武帝疏远。后出为淮阳太守，在任十年死。
　　

    冰天雪地中牧羊的苏武
　　
　　 苏武(前140─前60)字子卿，杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将，奉命持节与副使张胜、假使常惠，募士百余人出使匈奴。侯单于骄狂，并不优礼汉使。时有一个投降匈奴、被匈奴封为缑王的汉人，和其他一些降人，打算劫单于母归汉，副使张胜卷入这一阴谋。事泄，单于欲尽杀汉使，其大臣以为不可，主张拘降汉使，遂传讯武等。武以为这是侮辱，拔刀自尽未遂，单于敬其忠烈，遣医调治，诱逼其降。武不屈，单于怒，幽禁于地窖中，绝其饮食。武以旃毛和雪而咽，得不死。单于又将他远徙至北海(今俄国贝加尔湖)上牧养公羊，告以公羊生乳，方许放归。武在冰天雪地中，掘草根以充饥，牧羊时手持汉节，节旄尽脱仍不释手。
　　
　　
　　 昭帝时复与匈奴和亲，请遣返汉使，单于诡称苏武已死。后汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人，时武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵长安，拜典属国。武与上官桀父子、桑弘羊有旧交。后霍光以谋反罪杀桀等，武以此罢官。昭帝死后，武预迎立宣帝事，赐爵关内侯，复为右曹典属国。
　　

    轻徭薄赋的霍光
　　
　　 霍光 （？—前68）西汉大臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。霍去病异母弟。武帝临危拜大司马大将军，受命与金日磾等共辅昭帝，封博陆侯。后与上官桀、御史大夫桑弘羊等争权不合。桀等与鄂邑长公主共谋立燕王旦，事觉被霍光诛，自此光专朝政。昭帝死，迎立昌邑王刘贺，不久废，复立宣帝，仍专朝政。与妻毒杀原皇后许氏，以已女代之，亲党戚属并据朝为宫，前后秉政20年。在任期间，变更武帝时政策。注意轻徭薄赋，与民休息，使西汉国力有所恢复。死后妻及子霍禹等并以谋反罪被诛。
　　

    秺侯金日磾
　　
　　 金日磾 （前134-前86）西汉大臣。字翁叔。本为匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、上官桀、桑弘羊等同受遗诏辅政，以其有揭发莽何罗谋反之攻，遗诏封为秺侯。岁余病卒。
　　

    再多些就好了！这是我喜欢的

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　　还有这些功臣的名字挺怪的，有些不认得啊