【胡杨林社区-般若草-个人文章】
谁是龙的传人?
□ 般若草
2006-01-07 22:34
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昨天在一个网站看到一篇固顶文章,不屑老祖宗之中医理论,很是感慨。今天却几个栏目怎么也找不着了。因记不清作者和文帖的详细名字,只好把这回帖当文帖发了。
唉!金木水火土,不在其物而指其性。【金】为金石之性,泛指所有坚硬的岩矿石,其性刚质硬气沉,象征万物坚定成熟之性,应天地之秋气;在方为西,西方为沙石之域,天干气躁,漠大风多,秋天之风自西而来,曰西风。【木】乃草木之属,其性生发其质脆弱其气蓬勃,象征万物之生命力,应天地之春气;在方为东,东方鱼盐之滨,天清气润,海阔水咸,春天之风自东海登陆,称东风。【水】乃万源之属,其性静气冷质柔,象征万物本性,应天地之冬气;在方为北,北方者冰雪之地,地冻气寒,雪深物稀,象征万物静密藏私之性;寒风自北而来,故称北风。【火】为能量之象,其性烈质热气扬,象征万物之热情,应天地之夏气;在方为南,南方者雾露之所,天热气暖,花果丰茂;热风自南而来,曰南风。【土】为万物之胎母,其性仁质厚气广,象征万物之慈悲,应四时阴阳变化之气;在方为中,中央者地缓气温,春夏秋冬之风四面相汇,冷热适中,气候舒和,所以宜人养物,人密物杂,万物繁荣。
所以,春花秋实夏收冬藏,春夏秋冬季,东南西北风,此天地之道性,现在称气象科学。春夏为阳,秋冬为阴;木与火之性为阳,金与水之性为阴,还可细分之少阴少阳太阴太阳,大哲大妙藏在其中......
阴阳相克相生。相生者:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克者:【金克木】——有矿石的地方不见草木。找矿十年,我呆过三个矿区。矿山矿山,有矿之山罕见草树;矿石矿石,矿石之所石盛土贫,如何生养绿树和青草?【木克土】——草木丰茂之地见不着土,植被覆盖,土不见天,天不见荒土。所以用植树种草治理水土流失和漠化;【土克水】——兵来将挡水来土掩是常识,筑坝拦河截流蓄水是常规。【水克火】;【火克金】——火能融化一切坚硬的金石,所谓箭不可穿之硬,火可得其柔,此天地之物性也。大观世界,人分男女,兽论雌雄,物见刚柔,时行昼夜,情有爱恨,生有苦乐;大小多少,前后左右,上下来去...先哲观而归之阴阳五行,岂不绝妙哉!
人身之阴阳:心、肝、脾、肾、肺五脏为阴,胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑为阳。下为阴上阳,所以头不冷脚冷;而阴中有阳,阳中有阴,背为上为阳,阳中之阴肺也;腹为下为阴,阴中之阳肝也,所以背冷腹不冷,背藏肺阴,腹藏阳肝之故。
五行应之五脏:肝属木,心属火,肺属金,肾属水。所以现在肺病用药注意保肝——金克木,肺克肝。我的婆爹爹因肺病住院,临出院突然肝病变,三天后死于肝腹水。医生再次询问,是否得过肝炎?为什么开始不说!治肺伤肝,早说我们会减小用药量,采取保肝措施....二十多年前的事,寻常人怎么在意。
肝属木,通春气,开窍于眼,主筋爪,在色为青,在味为酸,在液为泪,在志为怒,在变动为握;所以婴儿弱小,五指抓住东西会让你意想不到的“紧”,天真之命,肝气旺盛;而肝炎病人首先有四肢发软浑身无力之感,病状特征眼睛发黄绿色,肝主筋爪开窍于目。心脏病人嘴唇发紫,心主血脉开窍于舌其华在唇。肺病者面颊潮红,肺主皮毛其华在面。肾衰者发枯发落齿松骨疏,性功能衰退,肾主骨发开窍于二阴......
至于中医“吃啥补啥”之论是值得我们好好研究的。现在都知道肉皮对皮肤的美容作用,其中富含一种“胶原蛋白”;而吃肥肉会增加脂肪,肥胖者忌食....百草皆是药,是药三分毒,中医之理,辨证施治,以毒攻毒,对症则治病,不对症则致命,动物内脏虽有毒却不妨治病补身养气。
啊....!好好研读老祖宗的《经》,那里面都是宝贝。几千年中国人生存的智慧之《经》,我们不能轻易否定,那是祖先世世代代无数生命的探索和无数心灵感悟的宇宙生命哲学!当我们横扫四旧之时,外国人研究我们的“易经八卦”发明了计算机!当我们焚书批典之际,外国人研究《聊斋》和《西游记》,创作“卢浮宫的幽灵”获奥斯卡奖,创作科幻《超人》大赚美金!我们八旬老中医在本土收不到弟子,到国外收一大批洋弟子!中华绝学,人类瑰宝,究竟谁是龙的传人?
假死之功信吗?据说佛家调息的上品之功,一呼一息间可达5分钟,直至感觉不到肺叶呼吸,我练过,可达一分钟;避谷之功信吗?五年来,我每天早上一杯果珍一两馒头一个鸡蛋,中午一小杯干红半个莴笋丝分量的蔬菜,有时只是一个苹果,晚上一杯奶。所以我信儒道禅,我信老祖宗的《经》。我信古代禅师入定后能听见蚂蚁打架的声音,我想这不是神话和迷信,而是生物生命之科学,有待现代科学去解密。
实际上地球是“理象数”变易的庞大流程,是“声光电”交感的巨大磁场.....前人的经验真是值得我们好好思索和研究啊!为什么外国人能研究古城堡的鬼魂幽灵和祖先的传说,我们却要否定打倒祖先同样的传说和经论呢?为什么我们老祖宗的古董和绝学启发外国人的现代科学?而我们自己却一无所知?
呼唤觉醒!我年轻的同胞们!
作者签名: 见人都欢喜,无须再拜佛.
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