。 -胡杨林社区 - 夜色阑珊·论坛文章

蓝色笔记 ◎作者：左夷
　　 2003-3-30
　　
　　
　　
　　
　　
　　 1983年3月16日诞生，双鱼座，幸运色——海水蓝，幸运数字——16。
　　年满20，受成人礼，如我之重生。谨作蓝色笔记以记。
　　
　　（一）爱之虚无
　　
　　若评断过往，将付诸一笑，尤其爱情，”相对一笑泯恩仇”。
　　有些难以接受地发现自己近乎是个完美又唯美者，完美使我对过去的爱情无谓，唯美却让我默认过去，无可释怀，这是隐藏的，也是深刻的。
　　刚告别一场：”3+3+3”的爱情——酝酿期、发展高峰期与消亡期各三个月，近乎精确对等。在疯狂的过程中——能发生的都发生的都发生了。最终留下的是种彻底的感觉——无怨无悔，如我赞美一切存在与过程一般内，这让我成长。
　　数数自己的故事，似乎也相当可观。暗恋，恋爱，还有恋姐、恋母情结，这么真真假假地爱着。然而“爱”近乎“虚无”，如海德格尔的“无家可归”，“家园始终只是可能的，”人只是非诗意的居住，而实质处于“无家可归”中，爱如还乡。困境中的爱，与现实中体现为”对（异性）怀抱的眷念/渴求“，眷念/渴求这现实之虚幻依托。爱是一部人生的悲剧，爱之虚无与现实无可化解地冲突/抗衡。
　　假设与爱有关的问题：
　　是否继续”爱“——爱纵横一生。人生即使本无意义，但在世存在，比肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，以爱去肯定生命，从人生的悲剧性中获得审美的快感。其过程的意义赋予——追求。
　　是否结婚——与爱无限接近。若无奈屈从物质，我将失去爱而失去生命，肉躯为现实之蹂躏而消泯我之精魂；若物质与爱谐和，乃人世之最佳情状，我将在弥留之际受爱的唯一审判，微笑死去（可这近似与谎言）；若得艺术之真爱，则虽九死而不悔矣，我将凄美死去（这又近似神话）。但我决不忏悔。”爱和死：永远一致。求爱的意志：这也就是甘愿赴死。“（尼采）
　　是否”变态“——为爱而偏执，但必在两性间。深度拒绝同性恋，即使不对之鄙视（我也同情这种背叛）。我也自恋，源于自我之崇拜！
　　
　　（二）裸之纯美
　　
　　 ”人是自由的，反常的，荒唐的和理智的，无所不能的。然而人什么也不是。人是赤裸的。“（米歇尔·塞尔）自由、反常、荒唐和理智在体验中日渐证实。妄想着。便是无所不能，随之又陷入”虚无“之困境——”人什么也不是“。成长的过程，是在”求爱“中裸裎，思想的裸舞，美之最纯者近似透明色的蓝。
　　裸之纯美，渗透与无知觉中，并随梦境与悄悄久留心中之美契合，唤醒美，使心灵充满憧憬——以为必定有许多幸福与此相联。但这是一种误会。
　　
　　（三）宣言
　　
　　无罪地与人生嬉戏，以求抚慰和暂时解脱过于激进的情绪和过于敏感的悟性。
　　若伟大的工作者，不倦地发明，不倦地抛弃、审视、修改和整理。
　　曲高和寡的精英——从曲高和寡的悲剧缺憾的补偿中，获得比其他种类的活动更大的快乐。有相当地把握指望后世，舍弃现在，即使”始终在演一出绝望的戏“，更忍受”一种非人的、超个人的，面向一个民族、人类、全部文化以及一切受苦之存在的感觉。“
　　诗人的契约——作为”通往遥远时代和印象的桥梁，通往正在或以及功能消亡的宗教和文化的桥梁。。。骨子里始终而且必然是遗民。“
　　拒绝中间角色——不甘若民众仅为悲剧之感动而别无他求，努力若艺术家，以审美之立场去发现巧妙的”技术发明和艺术技巧，题材的安排和处理，旧主题、旧构思的翻新。”而决不沦为兴趣含糊而微不足道之中间者。
　　命运的修正与背叛，与大师一同不朽——认识自己与发展自己，虽然生于大师的夹缝。以伟大的工作，修正而求误解之复活，背叛而求疏漏之新生，与大师一同不朽。
　　精英者的宁静丰收——“不间断的创作愿望是平庸的，显示了虚荣、嫉妒、功名欲。”
　　精英者以其伟大而彰显之努力，获得在“制作的人”之上的更高意义的宁静的丰收。
　　
　　（四）后记
　　艺术的彼岸——“人们深为痛心地承认，一切时代的艺术家在其才华横溢的顶峰，恰恰把我们今视为谬误的一种观念提举到神化的地步。。。于是，曾经有过这样一种艺术，这样一种艺术家的信念，便仅仅成了动人的传说。”
　　无奈的独创者——在艺术的创作中，有些情形，让独创者不得不深感无奈，因其与自己的隔绝，记忆与他们无助，而使自己变得空乏，“相反，有所依赖的天性，所谓的才子，倒是充满对一切可能的美好事物的记忆，即使在才力不足时也能写出一些说地过去的东西。”
　　
　　注：（三）、（四）中的引文出自尼采《人性，太人性了》。
　　 2003.3.29夜记
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　