在胡杨林里晃荡了好几个地方，4月31日，接手《你评我论》编辑。现在，第一次评论大家的评论。
　　相对而言，《你评我论》发表的文章并不算多，但是面对这些不多的作品，点评起来却颇有压力。
　　言论文章有着与其他文学作品的显著不同。比如小说，是世故的，作者在写一个小说的时候，自己是隐藏在故事之后的，通过故事表达自己的观点；再如诗歌，是冲动的，诗歌在创作的时候，作者得冲在文字的最前面，汹涌澎湃。故此古时常有因诗歌而砍头的，却鲜有因小说而掉脑袋的例子。
　　而言论在这一点上来讲，却同时具备了小说和诗歌的的特点。
　　因为如果不世故通达，就无法参透生活，参透了，就要直接将自己的观点通过字里行间表达。如此，方是一篇好的言论文章。
　　5月，借借的《男宠时代》（5月1日文坛发表）可说是带领着我们对同性恋文化进行了一次参透。作者通过当代影视作品和传统文化典籍两个渠道，对男同性恋的现象进行了诙谐的言说，读起来令人菀尔。蓝屿的《蝴蝶梦》（5月18日文坛发表）则从蝴蝶切入，对人生无常这一永恒的命题进行了探讨。至于冷若冰霜110，不知道突然犯了什么病，“咯噔”的一声，便想起了舒琪，写下了一篇《在钵兰街飘过的舒琪》来（5月25日文坛发表），但是如果你真的以为她老人家在说什么舒琪，那就错了，其实，她所说的是美丽与残酷、妖媚与伤感的命题，通篇读来，仿如在一个慵懒的傍晚飘过一丝雪茄的滋味。一一梅《如歌的生命》却是另一种味道。作者以精致的笔触表达了自我对舒婷诗歌的感悟，读起来，仿如明媚和畅的下午，浮起缕缕茶香。
　　现在说说般若草和他的南怀瑾。我接手专栏时，般若草的《南怀瑾词典·论语》已经发到了第七，而且到5月30日一直发到了十七。可以看出，般若草在书写着一个宏大的工程。简单的说，他是用自己的眼光和思维解读南怀瑾乃至整个中国的传统文化，当然，主要是所谓大学范畴的传统文化。这一种的写作方式，早已珠玉在前，阿德勒的《西方的智慧》（Great Ideas From The Great Books）、韦政通的《中国的智慧》等都是将诸多文化命题一一展开讨论，也都已是经典。般若草则另辟蹊径，从南怀瑾出发，对传统文化进行言简意骇的梳理。你可以不认同，但你却不能否认，这些确是值得一读的好文字。
　　五月的文章里，还有几篇影评。 橙色天使的《明天，又将是个新的开始——影片〈SAD MOVIE〉观后感》（5月11日文坛发表）和流风回雪的《繁华与寂寥——评〈周渔的火车〉》（5月15日文坛发表）都应该属于小众电影。《周渔的火车》更小众一点。小众电影的一个显著特点是不喜欢的人打死也不喜欢，而喜欢的人打死也要喜欢。这两篇影评都很到位，二人都是通过自己的视角，对影片进行了诠释，看过这两部电影的人读起来一定会饶有趣味。明天的温暖所写的《每人心中都有一个密码》（5月27日文坛发表）则不仅仅是一篇影评，更多的是在捍卫自己的信仰。其实《达芬奇密码》是一部很奇怪的影片，不说里面牵扯到的宗教信仰问题，只是说说这部影片的票房问题和中国政府的官方态度，就颇让人费解。一是这样一部需要具有和中国截然不同文化、宗教背景才能看懂的影片竟然在中国票房大热，而在此之前，已经有同类型的影片《国家宝藏》在中国放映，所以《达芬奇密码》的票房飘红就更让业内大跌眼镜；二是此片在中国大陆放映未剪一刀。要知道我们凡是引进的片子是都要剪的。更奇怪的是CCTV竟然三次介绍这个片子，前所未有。关于这第二个问题，我不解释，而第一个问题，我想，大概很大程度上是因为同名小说在中国的畅销，或许这就是书籍的作用吧。
　　说到书籍，就让我们来看看五月发表的两篇书评。毫无疑问，书评一直是专栏的重要组成。五月，轻舟一叶的《狼图腾VS藏獒》（5月7日文坛发表）是对当下大热的《狼图腾》和《藏獒》两书进行对比，与大多认为二书对立的观点不同，作者认为，二者所反映的正是整个草原文化的两个方面，它们都是强悍的、桀骜的，一个追求自由，一个是忠诚骁勇，它们都代表了草原的精神，但，无论是狼还是藏獒，最终，却都无法摆脱人类强加于它们的命运，成为人类手中的牺牲品。在这一点上，狼与藏獒没有本质的区别。这个世界上，只有人类是对自然法则的破坏者，也只有人类，才是最残酷和值得悲哀的物种。我想，读这两本书，只有读到这个份上，才算是真正体会到了两书的精髓吧。而悟到了，写出来交流，也才是书评真正的精髓之所在。梧桐书屋的《呼唤人性的回归——读笑非先生的长篇小说〈 问苍天〉》（5月18日文坛发表）是对一部名叫《问苍天》的长篇小说进行了评述。通过字里行间，可以看出这是一本厚重的作品，所谓厚重，即：直指人性的最深处，带给阅读者触动和反思。说实话，我并没有看过这本书，但是通过这篇书评，让人不禁产生了一读小说原文的渴望，我想这也是优秀书评的另一种功效吧。
　　五月另有一篇对八大山人的研究论文发表，海云轩主的《孤本〈梦川亭诗集〉的发现与八大山人在临川的行踪考证》（5月2日文坛发表）。做为明室后裔的八大山人，诗书画均精绝，哭之笑之的悲愤与孤傲至今仍深深影响着一些艺术家。对于绝大多数人来说，除非有一定的专业爱好，否则可能不会对此文有多大兴趣。换句或说，要看此文，必须要具备一定的专业知识。
　　五月，还有一篇值得关注的文章，闻中的《我是谁和谁在》（5月27日文坛发表）就“我是谁？”和“谁在？”这两个哲学命题进行了探讨。事实上，二者讲的都是人对自我的认识、定位的问题，这个问题自从人类开始学会思维时便已存在，而且，无疑，还将存在下去。事实上我在写这篇五月点评的时侯，同样的问题也一直相随，我是谁？谁在？每个人都在寻找自己的答案。
　　
　　6月5日是世界环境日，而我，则是混这碗饭吃的，领着纳税人的钱，就要好好干活。因此，工作上的忙碌，使得这篇点评迟迟出炉，在此请求大家的谅解。对于没有写到的林友，也一并致歉。同时由衷的希望在《你评我论》中看到更好的文字。
　　谢谢林友们！

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在清且绵的水底，
我淡淡地睡去，
曲臂为枕，
侧卧而眠，
被荡漾的波纹揉碎，
徐徐流散。