一向不懂得关注诺贝尔文学，尽管很早就在文字的海洋中遨游，或许是因为少小时被灌输了过多的儒家理念，也或许是因为我的形象思维才能确实比我的抽象思维能力强出很多，只是到头来，有意无意间，或是因为外国电影，或是因为那些与电影有关的文字，说不清从什么时候开始竟乐不思蜀地进入另一个至今都无法让我逃脱的世界。
　　 是诺贝尔文学。
　　 光彩绚丽又美轮美奂。
　　 一段又一段拼搏进取积极向上的人生历程，一个又一个气势恢宏又充满哲理的生活大戏，更有一幅幅天衣无缝且鬼斧神工的生命画卷。
　　 我知道了什么叫不知不觉中的被同化，也领略了何为精神家园的被绿化，更明确了思维方式和方法的被转化变异，一介凡尘中的生命又怎么能够抵挡得了那么直视人性善恶美丑的文字呢，无论何时也无论何地，只要置身其中，我便会在或赏看或判别或评价的过程中，深切地体悟到自己的灵魂是怎样在那样一种震撼中经历的整合及洗礼。
　　 仅靠文字的力量。
　　 让生命乃至于灵魂一次又一次地在获得中升级飞跃到意想不到的空间和高度，虽然这需要很大的耐力和耐心，但同本溯源的感应是不分国界也不分人种的。
　　 都是人类。
　　
　　 有人说：获诺贝尔文学奖的作品我们不一定爱看；
　　 还有的人说，每到诺贝尔文学奖揭晓，中国人就会一如以往地抱着四分麻木三分遗憾以及三分不屑的心态去保有中国人所特有也是必定要有的自傲和矜持，然后，在不得不议论的众说纷纭中，得出不一定是唯一说辞的种种结果：因为政府的不支持造成了一脚门里一脚门外的尴尬、因为无神论的普及影响了作家的脑子还有作家手里的笔，当然，中国作家也没谁愿意为诺贝尔文学拼命，更有，诺贝尔文学奖是个什么东东。
　　 谁还没有一点自尊，何况中国的作家。
　　 当然，历史也有责任。
　　 漫长的封建社会，闭关自守，锁国策略，又怎么能给文人志士以认识世界和改造自身的机会和机遇，无法与诺贝尔文学奖进行真正意义上的摩擦或叫碰触，就无法凭空想象地给自己的思维插上可以高飞的翅膀，在尘封的空间里，既听不到铃声响，也不见有人来，空房空巷的等待，成就了谅解自己也可以说服他人的遗憾，只是，任谁的前行路上，都不可能一帆风顺，这虽然是人人自知的常理，但中国人好像更喜欢为自己寻借口找理由，像春晚的相声《论捧逗》所说的那样：“你不想要命了吗？可是，这跟我又有什么关系呢！”
　　 萝卜白菜各有所爱，我不喜欢你，又怎么能让我说你的好。
　　 虽然不参与也是遗憾，但这样的遗憾，可以成为以理服人的力量，当然，把中国文字不容易获奖给归结为敬畏权力和不尊重心灵也不为过，或许，这样的评价才真正地切中了要害，毕竟，政治的无比强大，绝对超越于不能当饭吃也不能当水喝的文学，心灵的虚空还是空虚远没有政治更让人望而生畏地涉及命运，只可惜，生命中还有很多自身无法战胜的东西。
　　 不得不面对的时候，人们又从内心里生发出对文字乃至于文学的呼唤。
　　 这让我想到了中国电影，众所瞩目的某些大片在投资、耗资方面确实可以同好莱坞的大片相媲美，人力物力的付出一点不比那些顶级巨片逊色多少，但怎么看怎么觉着不完整，有些空洞、有些乏陈，也有些不专业，缺憾虽然可以有，但表演的不到位，文学性的欠缺却是无论如何都无法欲盖弥彰的，这或许就是我看《满城尽带黄金甲》的过程中，一次又一次地点开，却不得不在中途暂停好几次地放弃，《夜宴》虽然从头看到了尾，但看了如同没看的结果倒让我生发出如此大动干戈的兴师动众，实际上是一种浪费，毕竟，国力越来越强的中国，虽然蒸蒸日上也确实日新月异，但那么多依然挣扎在贫困线上的人或许最需要的不是这不顶饿也不解渴的精神食粮而是可以充饥保暖的东西。
　　 与朋友相聚时，谈起了诺贝尔文学奖，这远不可及又完全可以说之其一、其二的生僻话题，虽然与时不相符与气氛也不相宜，我还是说出了一种假设式的希望：“中国不是没有好的文学作品，尽管德国汉学家顾彬说中国的小说是垃圾，但我相信，他的评价既不应该是绝对权威的依据也不可能完全取代中国文学的审美准则，中国的事应该是中国人最有发言权，我倒觉得，还是那些好的作品没有被及时翻译出去，没被世界了解就无法强迫被认同，或者是被翻译了，也没能原滋原味到尽善尽美，但不管怎么说中国的文明也是世界文明的一部分，中国的文学也同样是世界文学的一份子，不被了解不证明就不存在，不被认同也不证明就真的是不好。”
　　 对方还谈到了我的文字。
　　 我没再敢言语，因为，我深知自谦和自卑在那样的时刻里同样无法要得，虽然我依旧有话要说。
　　 我想到了金子，虽然中国人一向信奉是金子早晚都会发光的道理，但如果不能将金子放到对方视线所能及的位置，想让对方费力又费心地发现并看见，不也是强人所难？况且，诺贝尔评选委员会的成员与我们同样都是世间凡人。
　　 文学是用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，而诺贝尔文学奖则是诺贝尔奖的其中一项，说它顶尖或是顶级，或许真的为时过早，毕竟，它也不过是区区百年的历史，可我还是忍不住要进行某种道义上的规劝或叫号召，热情或叫情形无异于在精神楼阁中看到了人性里的动人之处，只一心想着如何与人分享或共享。
　　 很天真但并不幼稚。
　　 这让我又想到2002年诺贝尔文学奖的获得者，匈牙利作家凯尔泰斯•伊姆雷，他凭借自己的第一部小说《命运无常》登上了诺贝尔文学的宝座，但事实上，他的那部小说一问世就遭到了出版社的退稿，两年后虽然得以出版，也没能引起人们的关注，只是在十三年后，凯尔泰斯•伊姆雷又陆续出版了后来被称为集中营三部曲的第二部《失败》和第三部《为一个未出生的孩子祈祷》，这才让人们不得不对他和他的作品刮目相看，又过了十二年，他成功了，他获奖了，他到达了他所能到达的彼岸。
　　 这或许更能说明，获奖本身，并不只在文学这一精神产物的如何崇高或是伟大，更在于一种境界的介入或叫人类所应有的一种精神。
　　 个人如此，国家也同样。
　　 相信凯尔泰斯•伊姆雷的《命运无常》虽然是成就大厦的牢固基石，但没有后来锲而不舍的努力，那基石永远会与“土石沙泥”有着同样的水准和高度，即便有一天凯尔泰斯•伊姆雷凭借他的《命运无常》被发现，或许，他真的就错过了天时地利及人和的大好时机，毕竟，诺贝尔文学奖只颁给活着的人。
　　 这让我不得不想到那些将我一步步引领到诺贝尔文学的奥斯卡电影，是它们，总让我在拿得起却再也放不下的匆忙中，使生活的简单和悠闲成为一种兴致和拖累，让最初的无意成全了后来的钟爱，让一开始的随心所欲成就了后来的难以割舍，让道德力量、政治元素、文化符号，自我异化的边缘和现代式的绝望以及更多目不暇接的种种概念，在我或懂或不懂之间，不得不珍惜生命，不得不热爱属于我的日子、不得不看重所有与我有关的人。
　　 这又成全了另一种成就或叫获得。
　　
　　 《雪国》、《钢琴教师》、《铁皮鼓》、《魂断威尼斯》、《大地》、《老人与海》、《一个人的遭遇》、《日瓦戈医生》……
　　 当我一次又一次地在这些或是文字或是声画光影中流连、徜徉，我深深地体味到，从文学到电影，抑或是从电影再回到文学，把尊重客观和遵从客观作为出发点和落脚点是多么的明智又是多么的可贵，这是一种生不一定带来但离开时却注定会带去的饷馈。
　　 而这样的过程，又是将自己给深深地沉浸其中，忘记遗憾、忘记麻木、忘记不屑的最好良药，从真正意义上明了黎明前的黑暗既是必须的也是必然的，毕竟，没有平地无法凸显高山，没有杂乱乏陈就体现不出清明高远，风雨交加、雷鸣闪电是不怎么让人喜爱，但谁又能说漫长燥热的仲夏和秋初的难耐也同样是自然不可或缺的美丽景观。
　　
　　 靠近诺贝尔文学，走进诺贝尔文学，才知道，它的美不仅仅在于它的真实，更在于它对人性乃至于世界的尊重，像每个人都知道自己内心的真正需求一样，不逃避也不回避，更不躲避，真实地显现，不畏权势，也不诋毁权势，如同阳光雨露下的生命自然地生长、成熟，把一切可以思考或可以思想的余地及空间留给对方，让对方在或掩卷沉思，或无穷遐想，或不能自拔也无法脱离的体味中渐渐平息内心的波澜和哀伤，即便时间逝去，即便年代久远，一如亲身经历感同身受的同时，整合尚存的良知，哪怕是潜在的，不能浮出水面的，因为知道还有，就足矣。
　　 “当中国文化、中国文学逐渐走出国门，让世人了解时，中国作家如果仍旧没有获得诺贝尔文学奖，那么，诺贝尔文学奖对不起的不仅仅是如今的13亿中国人民，而是60亿世界人民。”在写这篇文时，不经意间在网上发现了这段文字，虽说自负得有些过了头，但骨子里的自尊和自爱还是有的，这不仅仅是在说葡萄酸还是甜的问题，而是在说，葡萄，无论是酸还是甜，它终究是很多人想吃也愿意吃的食物。
　　 是食物，就应该被所有以食为天的人所共有。
　　 相信，在综合国力越来越强大的时代洪流中，在不知有多远的遥远未来，中国人的名字一定会在那项不得不怀抱种种想法且成为无法抗拒诱惑的文学奖项中，将没有变为有，将不可能变为可能。
　　 因为，人类颂歌的妙不可言就在于此。
　　 因为无论哪一类人都有自己的希望在。
　　
　　
　　

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以文字的形式活着